尊敬的各位老师、亲爱的毕业生同学们：

大家下午好！

我是来自哲学学院的陈岘。今天，穿起这象征毕业的锦袍，十年的记忆奔涌而来。10年，3个专业，150门课程，3000本藏书。回顾自己的成长轨迹，让我想起了北宋儒者张载的一句话：“为学大益，在自求变化气质。”既然有幸站在这里，我想讲三件小事，来分享我在复旦成长的感悟。

第一件事情，叫做点校。可能有很多同学并不清楚点校是什么奇怪的东西。点，是给古籍篇章做出点段、句读；校，是要逐字校对每一个版本和每一处引文的异同，为古籍文本的准确性把脉操刀。而我在博士期间，完成了接近一百万字。常有朋友望着我书架上的三大厚册，带着一丝怜悯的眼光问我：你有没有想过放弃？回想这一过程，又何尝不艰难？古籍点校既要求学术功底，又对准确性有着苛刻的要求。而事实上，年代久远，版本难寻，想要做到百分百的准确极为艰难。有很长一段时间，我把所有的白天贡献给上海图书馆，再把夜晚交付给文图四楼，为的是《雕菰楼史学五种》八十多万中每一个字的准确。但我总是毫不犹豫地回答朋友：我从未想过放弃。因为我很享受这种在专注中所收获的简单的快乐。

诚然，这种专注离不开兴趣。朋友眼中的枯燥，于我而言却并不无聊。日复一日的投入，自然会有坐不住的时候，那我就打打篮球，强健体魄之余，收获的是两座属于哲院的冠军奖杯和小伙伴们的无限激情；失去的，则是身上的二十斤赘肉。运动同样可以带给我简单的快乐，并且能让我在静下来之后，重新投入到自己喜爱的事业上。当年从预防医学转专业到国学班，凭的也只是一股单纯的喜爱。因此，我很喜欢复旦的民间校训：自由而无用的灵魂。能够不受禁锢地去做喜爱的事情，遵从内心而不会被功利扼住咽喉。如果不是复旦，我可能既无法转向国学，更无力完成这百万字的点校。

第二件事情，发生在我去北欧游学的时候。我当时的室友们来自瑞典、印度、伊拉克、土耳其。我们有着迥异的文化背景和世界观，这让我感到新奇，直观到了世界之广大。但随之而来的思想碰撞也不可避免，我们讨论政治、宗教、哲学，虽然谁也说服不了对方，但这种争执却让我明白，无论是对中华文明的传承，还是对其它文明的了解，都需要更为广阔的胸襟与见识。正如陈寅恪先生所说：理解之同情。观点和立场可以有不同，但不能基于无知和偏见。无论是认识自我、社会还是世界，尊重和包容都是一种最为基本的交流态度。

第三件事发生在上个月，我有幸参加了学术之星特等奖的评选。聆听了来自生科、物理、医学和药学的杰出博士生们的汇报。坦白说，我完全搞不懂他们研究的究竟是什么，用句已经不太时髦的话，叫不明觉厉。但这种面对未知世界的撞击感，却激发出了我内心中的求知欲。子曰：知不足，然后能自反。虽然得到了博士的头衔，但在知识的海洋面前，如果不能保有谦逊敬畏的态度、学习和思考的动力，那么又怎么对的起校训中的“博学”二字？

所以说，在复旦学习的时间越久，就越不敢把自由而无用挂在嘴边，而逐渐想要去理解我们实存的校训。博学笃志，让我在专注的治学中收获简单的快乐。切问近思，让我在思想的碰撞中懂得尊重和包容，在学问渊海前保持学习思考的动力。这不仅是复旦对每一位师生治学态度的要求，更是先贤对人格培养的引导：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

感谢复旦，为我们亮起了这一座灯塔。今天，我们取得了学位，但在人生路上，我们从来不是独自前行。感谢父母的关怀、老师的教诲，也感谢每一位同行的伙伴。谢谢大家！

摄影：唐燕飞 胡萍 郭斌 徐子婧